“疫情期间，清华大学心思学系建设了一个24小时的心思过问热线，招募了3000多名志愿者，接听了10500多通电话，劝止了138个想要自尽的东谈主。”清华大学人命科学学院院长、清华大学心思学系主任彭凯平教学先容说。彭凯平认为，经过这次疫情，东谈主们的心思都需要资历一个康复的经过，不仅新冠肺炎患者需要得到心思复古，患者家属也需要赢得心思教学，此外，好多弥远进攻在家的群众也会产生某些进程的心思问题，因此在疫情期间，必须高度醒目全社会的心思健康，动员各方力量，全面加强心思教学责任。在10月18日由绍兴市东谈主民政府、中国后生报社、中国培植电视台、柯桥区东谈主民政府、北京横山书院共同垄断的第四届会稽山讲坛暨第十二届文化中国讲坛上，彭凯平教学暗示：“疫情发生后东谈主们心思的康复和成长需要依靠科学的技巧和要道，需要转念积极心思的力量。”

积极心思是东谈主类的进化上风

彭凯平说，东谈主类在漫长的进化历史中，资历过无数次疫疠、构兵以及当然灾害。东谈主类大约在大落索后依然存活，何况活得越来越好，是因为东谈主类在漫长的进化经过中，产生了一种当然的保护机制，叫作念应激反馈。彭凯平解释说，东谈主类的脑垂体、肾上腺、下丘脑变成了“应激反馈轴心”，“应激反馈轴心”在紧迫情况下会开释压力激素，让东谈主类感官愈加激烈，心血管轮回加强，骨骼和肌肉更有劲量，从而使东谈主类作出要紧聘请：战斗，或者兔脱。在战斗或者兔脱之后，压力得到废除，东谈主类就会感到削弱。应激反馈是东谈主类要紧的当然反馈机制。

可是在40万年前，东谈主类蓦的产生了谈话，有了合营和交流，懂得了“念念考”。彭凯平说，“念念考”给东谈主类带来了科学和漂后，但是“念念考”多了也会出问题，会导致失误的应激反馈形势，包括过度念念维，即对压力产生过度的念念考和判断，包括顶点化、落索化，诬告事实，缱绻论等。正如希腊形而上学家爱比克泰德所说，“真是困扰咱们的并非发生在咱们身上的事情，而是咱们对这些事情的看法。”失误的应激反馈还包括无所事事，不爱动；各式成瘾步履；压抑各式心扉；对他东谈主或者自我的伤害等。

那么，在落索或疫情发生后，东谈主们应该奈何去应酬呢？彭凯平指出，弥远以来，心思学都在试图引导东谈主们疗养、松手、料理我方的心态，但这其实是失误的标的。彭凯平告诉大师，哈佛大学闻明心思学教学丹尼尔·魏格纳作念了一个试验，条件参与者尝试不要联想一只白色的熊，成果东谈主们的念念维出现强烈反弹，脑海中都解析出一只白熊的形象。魏格纳通过“白熊效应”讲明，用散失、压抑的形势去松手祸患、创伤和困扰都会导致这些症状以更负面的形势追忆。摈斥负面症状，只可通过积极的心思去替代、回荡和升华负面的沮丧体验。这即是积极心思学。

为什么积极心思大约产生这样大的作用？好意思国闻明心思学家弗里德里克森教学在2004年提议积极心扉的拓展与构建表面，解释了幸福材干的个体互异和生活价值。她指出，积极心扉是不错匡助普及咱们的生活质料和幸福指数的要紧材干，是一种珍重的再生资源。积极心扉包括高傲、坦然、感德、称心、兴致、愉悦、但愿、好奇与爱。

彭凯平教学解释说，“东谈主们在不得意的时候会昆仲乏力，设施千里重，连路都走不了；而在得意的时候，会感到充满勃勃生机的力量，会高兴去建设社会谈判。大都盘考发现，生病的、失败的东谈主老是吊问昔日；而健康的、告捷的东谈主更心爱评论和筹谋将来。盘考还发现，东谈主们在积极的时候，自我招供感会普及，会更高兴去遐想和追求东谈主生缱绻，从而才能资源也得到普及，科罚问题、念念考问题、创造问题的材干也得到加强。相悖，东谈主在沮丧的时候，念念维会变得狭小，也会变得愚蠢。”

彭凯平教学说，积极心思学的表面基础是达尔文的进化论，达尔文在进化论中指出，东谈主类的心思是漫长的进化历史聘请的成果，当然聘请和性聘请是产生这些心思机制的主要进化经过，聘请出来的心思机制的敬爱是要成心于东谈主类的生涯和衍生。东谈主类的进化聘请使东谈主类有积极的天性，让东谈主类有了同理心、自控力、谈德感、千里着巩固，心爱学习、醉心创造，善于联想，高兴筹谋将来，也让东谈主类有了爱心，有了包袱感，懂得同样和合营，有审好意思和形象念念维的材干。

彭凯平先容，东谈主类有一条最陈旧的神经通谈，叫作念迷跑神经。迷跑神经支配呼吸、消化两个系统的绝大部分器官以及腹黑的嗅觉、畅通以及腺体的分泌。而积极心思学的新盘考发现，迷跑神经与亲社会步履关联，与谈德关联，与幸福的积极体验关联。

彭凯平例如说，当东谈主们看见讲求好意思好的事物时，就会感受到一种积极的力量，这是因为迷跑神经展开的谈判。“形而上学家康德照旧说，有两种东西我对它们的念念考越是深千里和捏久，他们在我心灵中唤起的惊羡和敬畏就会日月牙异，握住增长，这是我头上的星空和心中的谈德。康德莫得解释为什么仰望星空和念念想谈德大约产生共同的反馈，但这其实即是迷跑神经展开的成果。当咱们仰望星空的时候，咱们鬼使神差地展开了迷跑神经，于是当可是然叫醒了进化聘请出来的东谈主类的积极的天性。”

知行合一，创造得意热枕

那么东谈主类应该奈何把积极心思的见识变成具体的作为要道，在新冠肺炎疫情的心思缓助经过中，奈何支配积极心思学来产生积极的心态呢？彭凯平提议了“五施”，即言施、眼施、颜施、身施和心施。

言施，是要向东谈主展示出有感染力的笑脸。“笑是东谈主的天性，亦然东谈主类的第一谈话。言施即是要把东谈主类笑的天性呈现出来。要学会在生活中发现事物不落俗套的敬爱，要学会关怀。任何事情要是仅仅用肉眼去看，而不用心去看，是看不见的。”彭凯平教学说。

身施，即是要作为。彭凯平教学说，不错通过抚摸身段、深呼吸、闻香、专念、喊吼、写稿、倾吐等作为松手负面心扉，畅通、旅游、游戏、照料我方的身段、触摸、闻香、饮酒、听音乐、唱歌、禅念念、行善等步履都不错让东谈主产生积极心扉。彭凯平教学强调，养成畅通的俗例相等要紧，“每天畅通15-30分钟，大脑分泌出多巴胺、催产素、内啡肽、血清素都让咱们认为热枕奋斗。”

彭凯平教学尽头提到，东谈主类有一种利他的本能。正如梁漱溟在《东谈主心与东谈主生》所言，“我方越是在给别东谈主有所就义的时候，心里尽头认为欢悦、中意、开展。反过来，我方力气不为东谈主家用，似乎应该舒坦，其实并不如斯，反是心里嗅觉尽头紧缩、闷苦。是以为社会就义，是妥当东谈主类人命的当然条件，这个地点不错让咱们生活更能有劲！”

第三是言施，即是要积极同样。要学会积极地倾听，积极地抒发，具有同理心，不要用月旦、轻蔑、谈判、冷战的形势处理问题。抒发感德也相等要紧，佛罗里达大学的心思学教学发现，会感德的东谈主浩繁愈加健康和幸福，寿命也比不会感德的东谈主平均长12年。

第四是眼施，即是要有慧眼禅心，会用心去观赏和发现身边好意思好的事物，发现微言大义，发现人命的敬爱。统统的人命都势必弃世，但唯有东谈主类才知谈我方会弃世。恰是因为东谈主类有挥之不去的弃世要挟，是以才有求生的期望。发现人命的敬爱，是东谈主类料理对弃世怯生生的灵验时期。

临了是心施，是要学会体验我方澎湃的“福流”（亦称“心流”）。福流是好意思国心思学家皆斯真·米哈伊教学发现的。米哈伊于上世纪60年代对好意思术家、海外象棋妙手、攀岩者、作曲家、畅通员进行了不雅察，发现他们全神灌输地责任时，时常健忘了时期的启动，对周遭环境也浑然不觉。他们所从事的行径十足出于乐趣，这些乐趣来自于行径的经过，而不是外皮的酬谢。这种经由全神灌输所产生的心思体验，被皆斯真·米哈伊称为FLOW——一种最好的心思体验。彭凯平把这种体验翻译为“福流”。

那么，作念什么事情能产生澎湃的福流呢？彭凯平2014年在新浪微博的匡助下，对中国2亿多网民所资历过的极端巅峰的幸福气象进行拜谒分析后发现，其实中国东谈主的幸福体验比联想的多得多。“咱们在作念任何爱作念的事情时都大约过问到福流的气象。”彭凯平说，“心爱照相的东谈主会为了一张好相片而高兴航海梯山、餐风咽露；看一部好电影时会嗅觉时期已而而过；畅通、饮食、学习、责任等行径都不错产生福流。但是在作念杂务、看电视、闲荡和没趣时，福流就很难产生。一心多用、同期作念好多事情的时候也很难产生福流。”

“东谈主类统统的行径，其实都受心思的影响，而心思的影响会转变咱们对寰宇的意识。”彭凯平教学说。

裁剪：李华山